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、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不悭贪、不嗔恚、不邪见，修这十善业，就可生天，这是天乘。如果人们讨厌三界，喜修声闻乘，求其出离解脱，佛便教他们修四谛法，使他们知苦断集，慕灭修道，以四谛法修，便可越出...人天最有权威的万能，佛一出世，口自唱言：“天上天下，唯我独尊。”又有一首赞佛偈：“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”所以...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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念几遍，念了没有用处。念了没做到，口虽然念，心不像阿弥陀佛，愿也不像阿弥陀佛，行也不像阿弥陀佛，念得不相应。务必使我们的心、愿、解、行都跟阿弥陀佛一样。阿弥陀佛是什么样子？《无量寿经》就是阿弥陀佛。...
净空法师
|五明研究|
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只是三拳两脚，便把小和尚化来的砖瓦打了个稀巴烂。小和尚口念：“善哉”，脸上流下了长长的两行热泪。这时，老和尚走过来对他说：“苦，苦，苦，口苦，心苦，到头不苦；碎，碎，碎，砖碎，瓦碎，原来不碎。”只见他...
王照骞
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06445790319.html
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修密法吧，要设密坛，最好有一洁净房间，坛中摆设种类繁多的供品，修时要身口意三密加持，手结法印(身)，同时念诵密咒(口)，心中依照规定的步骤去观想(意)等，以上的法门，在有明师指点下，历代也有很多人是可以...
佚名
|论坛精华|
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或梳都可以有“齿”，任何空隙或洞都可以叫“口 ”，麦穗有“须”，鞋有 “舌”，河有“咽喉”，任何事物都有“心”……这种以己度物的命名方式将一切对象物拟人化了，赋予了无生命物以人的生命特征和灵性。这种将...
赵维森
|五明研究|
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”，如眼见他人吃水果而口流口水，这是眼见知味贪馋的表现，是为“眼”一根而知“色、味”二境；二是“二根知一物”，如人先眼见瓶盆，尔后虽在暗中眼不能见，但用手足身分触摸也可得知，这说明眼、身二根都能知一物...
觉灯法师
|五明研究|
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尼斯”纪录。
2008年12月，寒山寺的大碑的全部配套工程终于全部完工。寒山寺还准备把历年来收集珍藏的宋、元、明、清108口古钟按年代排列，安放在大钟楼周围，象征消除人生中的108烦恼，祈求和谐...
王国栋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044591612.html
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问题解开。
有一位洪居士，与一位中学老师结婚，生了四个子女。丈夫的工资微薄，她要用这些钱维持一家六口的生活，还要提供孩子们读书。二十年来，她没做过一件新衣服，中午几乎都是在饥饿中度过的，可见生活...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
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这里打妄想一小时。那么，静坐时坐得很昏沉，很掉举，怎么办？可以口含一粒糖或起来经行，经行能克服昏沉和掉举。如果你静坐一小时，前面十五分钟都很清醒，过后都是昏沉的，不如你静坐十五分钟，经行十五分钟。再...加深，慢慢地连声音也听不见了。一定要到声音听不见，才算深入四禅。如果你在四禅里面还能听到声音，犹如你爬上四楼，只在房门口，却没有进入房间，这样只是四禅的近行定。
4．四禅近行定就可以修观
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致光法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
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显然难以将善确立为追求目标；另一方面，既然主体已经具有德性（走向理想的人格之境以已具有德性为前提），那么成就德性的努力似乎就变得多余了。这种悖论使人联想起柏拉图在《美诺》篇中借美诺之口对知识来源问题...
杨国荣
|五明研究|
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